 |
حمله انتحاری جدید در پاکستان، پنجاه کشته برجای گذشتدر حالی که پلیس پیشتر به برگزارکنندگان راهپیمایی روز قدس نسبت به احتمال حمله تروریستی هشدار داده بود، دهها نفر در اثر این حمله انتحاری کشته و زخمی شدند |
سفر محمد باقر خرمشاد، معاون علوم و آموزش عالی جمهوری اسلامی ایران به هلند لغو شد. بنیاد هلندی برگزار کننده، دلیل لغو برنامه را «شرایط موجود» عنوان کرده است. پنج تن از زندانيان سياسی زندان رجايیشهر کرج نامهای به کارلا برونی، همسر نيکلا سارکوزی، رئيس جمهوری فرانسه نوشتند و از وی در برابر اتهامات روزنامه کيهان پشتيبانی کردند. در پی حملات گسترده شب گذشته به منزل مهدی کروبی، امروز صبح نيز نيروهای بسيج و موتورسواران در مقابل منزل کروبی تجمع کردند و مانع از حضور وی در راهپيمايی روز قدس شدند. |
 |
 |
 قاچاق حیوانات |
 ماه رمضان به روایت یک داستان |
 برگ تازهای در تاریخ عراق |
 جشنوارهی فیلم ونیز |
 روزنامهنگاری با «زمانه» |
 |
|
|
 |
 |
اگر از هراس خالی بمانمسهراب رحیمی: بیشک رباب محب یکی از فعالترین چهرههای شعر مهاجرت است که پس از چاپ چندین و چند مجموعه شعر در سوئد، این بار کتابش را در ایران به ناشر سپرده است. در این کتاب با دو مرحله از شاعری روبرو هستیم، یا شاید دوگونه نوشتن. نوع اول که نوشتن با زبانی کلاسیک و مرسوم، و نوع دیگر که نوشتن با زبانی روان و راحت که آمیخته است با بازیگوشیهای زبانی و خطر کردن در عرصههای نو. |
 |
دینخوییمحمدرضا نیکفر: «دینخویی» به تعریف دوستدار آن رفتاری است که «امور را بدون پرسش و دانش میفهمد». بر این قرار «دینخویی» عامل اصلی ناممکن بودن پرسشگری و اندیشهورزی در میان ما میشود. این مفهوم رابطهی تنگاتنگی با فلسفهی آگاهی بنابر درک دوستدار دارد. ما سه حالت را برمیرسیم: دینخو نوعی سوژه (نهاد) است، دینخویی نوعی کنش است، دینخویی نوعی منش است. |
 |
تحکیم یا تزلزل؟پانتهآ بهرامی: لایحه حمایت از خانواده، پیشنهاد قوهی قضاییهی ایران بود که پس از تصویت در تیرماه سال ۱۳۸۶ در هیئت دولت، به مجلس فرستاده شد و قرار است مورد بررسی مجلس قرار گیرد. این لایحه، دارای چند ماده است که زنان طیفهای مختلف اصولگرا، اصلاحطلب و سکولار را در انتقاد از آن متحد کرده است. مادهی ۲۳ این لایحه، مرکز انتقادات زنان است. «مریم بهروزی»، دبیرکل جامعهی زینب و از اعضای ائتلاف اسلامی ازجمله مخالفان این ماده است. |
 |
خشونت نهفته در «ثبات»آرمین مالکی: اعمال مستقیم قهر، و یا جلوگیری از برآورده شدن نیازهای انسانی با تحمیل فقر، دو روی سکهی پدیدهی واحدی هستند که کاربرد زور نام دارد. تصویر فرشتهای که بر دروازههای باغ عدن شمشیراش را تکان میدهد تا آدم را از دست رسی به مواهب باغ نا امید سازد، تصویر جاودانهی اعمال زور توسط حاکمان است. آنچه در بطن این تصویر از همان دورانهای نخستین تمدن بشری حک شده است، رابطهی اعمال زور و محرومیت اقتصادی ست. |
 |
سادگی آمریکایی، پیچیدگی آفریقاییصفی عطا، نویسندهی نیجریهای به سرنوشت زنان هموطنش علاقمند است. در دومین رمان ِ این نویسنده، خانم عطا داستان دوستی دو زن به نامهای تولانی و رز را تعریف میکند که در بانکی در شهر لاگوس کار میکنند. تولانی و رز سعی میکنند در این شهر کثیف، شلوغ و بینظم زندگی روزانهشان را به هر ترتیبی که هست بگذرانند. آنها یک آپارتمان اجاره کردهاند و با هم زیر یک سقف زندگی میکنند. |
 |
کارل چاپک و اعتقاد به مردماحتمال اینکه نویسندهی خوشقلبی چون کارل چاپک بتواند تهدیدی برای فاشیستهای آلمانی باشد در وهلهی اول کمی خندهدار است ولی اگر به ماهیتِ زَل زدن او به همهی پدیدههای روزمره با دقتی ژرفتر در نوشتههایش بنگریم، درمییابیم نوشتههای او با اندیشههای استبدادی که همیشه مشغول قضاوت و متهم کردن هر چیز غیر خودی است در تقابل آشکار قرار دارد. |
 |
روایت شفق - ۹راهی را که آن جوان نشان داده بود، گرفتیم و پیش رفتیم تا رسیدیم به همان دهی که گفته بود. آنجا یک چیزی به اسم شورای کمک به فراریها داشتند. اهالی این ده جزو اعضای قیادۀ موقت بودند. اکثراً مسلح بودند، ولی پارتیزان نبودند. رفتیم، خودمان را معرفی کردیم. کلّی تحویلمان گرفتند. پذیرایی کردند، ناهاری دادند، بعد هم یکیشان با ما آمد، ده به ده رفتیم، تا شب شد. شب هم غذایی به ما دادند. |
|
|
جست و جوی خرد ایرانی - ۱۴منصور کوشان: از آنجا که بهشت مانی، به معنای بازگشت به سپهر روشنانی، مأمن و مسکن نخستین انسان است، به معنای بازگشت به من ازلیِ خود است، بازگشت به من فرشتهایِ خود است، بازگشت به جهان گیومرثی است و به ویژه از آن جا که بنیاد آیین او با آن چه دینهای دیگر و بهدینیِ موبدان زرتشتی وعدهی آن را میدهند، به کلی متفاوت است، فریادش به گوش مغان ناخوشایند میآید و کاخ استبداد آنها را میلرزاند. فریاد او، بنیاد ظلم و تعدی را از آنرو متزلزل و ویران میکند که هر گونه وعده و امید واهی را از مردمان میگیرد. |
 |
 |
جمعه ۱۲ شهریور ۱۳۸۹
......................................................................................... پنجشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۸۹
......................................................................................... چهارشنبه ۱۰ شهریور ۱۳۸۹
......................................................................................... سه شنبه ۹ شهریور ۱۳۸۹
......................................................................................... |
|
